胎教时,胎教音乐每次都播放一首歌吗


 发布时间:2021-05-12 13:55:26

(一)音乐的节奏不能太快,音量不宜太大;太快的节奏会使胎儿紧张,太大的音量会令胎儿不舒服;因此,节奏太强烈、音量太大的摇滚乐就不适合作为胎教音乐。(二)音乐的音域不宜过高;因为胎儿的脑部发育尚未完整,其脑神经之间的分隔不完全;因此,过高的音域会造成神经之间的刺激串连,使胎儿无法负荷,造成脑神经的损伤。(三)音乐不要有突然的巨响;因为这样会造成胎儿受到惊吓;所以,胎教音乐的戏刻性不要太过强烈。(四)胎教音乐不宜过长;五至十分钟的长度是较适合的,而且要让胎儿反复的聆听,才能造成适当的刺激;等到胎儿出生之后听到这些音乐就有熟悉的感觉,能够令初生婴儿有待在母体内的安全感,对于安抚婴儿情绪有相当好的功能。(五)胎教音乐应该具有明朗的情绪,和谐的和声。

对胎儿进行信息刺激的做法有争议。胎教的支持者常常通过证明胎儿的触觉、听觉的发育,说明胎儿有能力感受到外界刺激,以证明胎教的科学性。然而中华儿童保健学会副主任委员丁宗一担心胎教可能对胎儿造成伤害,认为“通过刺激,胎儿有所反应的确是事实,但如何证明这是一种良性的,而不是恶性的反 应,要给出的严格证明是非常复杂的,缺少了这样的证明的科学只能是伪科学”[2]。科普作家方舟子也认为胎教是“中国特色的伪科学。”[7] 另外,胎教因其主张功效经常被归类于后天优生学[6]。然而优生学(即主张控制生育来达到优生的办法)在今天世界上大多数国家被认为是伪科学或者有潜在种族主义[8].。——维基百科。

对胎儿进行信息刺激的做法有争议。胎教的支持者常常通过证明胎儿的触觉、听觉的发育,说明胎儿有能力感受到外界刺激,以证明胎教的科学性。然而中华儿童保健学会副主任委员丁宗一担心胎教可能对胎儿造成伤害,认为“通过刺激,胎儿有所反应的确是事实,但如何证明这是一种良性的,而不是恶性的反 应,要给出的严格证明是非常复杂的,缺少了这样的证明的科学只能是伪科学”[2]。科普作家方舟子也认为胎教是“中国特色的伪科学。”[7] 另外,胎教因其主张功效经常被归类于后天优生学[6]。然而优生学(即主张控制生育来达到优生的办法)在今天世界上大多数国家被认为是伪科学或者有潜在种族主义[8].。

——维基百科。

有科学成分。也有一定的效果。但是也不能太夸张其效果。往往太沉迷在一些事物上,我们会对事物本身缺乏一个最理性最辩证的判断。

《声无哀乐论》反映出的主张音乐脱离封建政治功利的音乐思想与主张“礼乐刑政”并举的官方音乐思想,构成了中国封建社会中音乐美学思想两大潮流的源头。嵇康认为人的情感上的哀乐是因为人心中先有哀乐,音乐起着诱导和媒介的作用,使它表现出来的。嵇康大胆反对了两汉以来把音乐简单等同于政治,完全无视音乐的艺术性,甚至要它起占卜作用等方面,是有着进步意义的。扩展资料: 1、嵇康的《声无哀乐论》不仅仅讨论了音乐有无哀乐、音乐能否移风易俗,还涉及音乐美学上的一系列重大问题,即音乐的本体与本质问题,音乐鉴赏中的声、情关系问题,音乐的功能问题等,提出了“声无哀乐”的观点。2、音乐是客观存在的音响,哀乐是人们的精神被触动后产生的感情,两者并无因果关系。用嵇康的话说,就是“心之与声,明为二物”。3、嵇康行刑当日,三千名太学生集体请愿,请求朝廷赦免他,并要求让嵇康来太学任教,他们的这些要求并没有被同意。临刑前,嵇康神色不变,如同平常一般。

他看了看太阳的影子,知道离行刑尚有一段时间,便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴,在刑场上抚了一曲《广陵散》。参考资料来源:百度百科-嵇康。

提倡新格律诗,主张"理性节制情感",反对滥情主义和诗的散文化倾向。新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派,受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始,以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地,主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张,即"音乐美(音节)、绘画美(词藻)、建筑美(节的匀称和句的均齐)"。它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础,对新诗的发展作出了一定的贡献。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则,坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场,讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严",但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

扩展资料:新月派诗歌以闻一多与徐志摩为代表的前期新月派试图为新诗的“规范化”确立美学原则。新月派明确地提出以“和谐”与“均齐”作为新诗最重要的审美特征。闻一多的诗作《口供》、《罪过》、《天安门》,徐志摩的《大帅》、《雪花的快乐》,朱湘的《采莲曲》、《催妆曲》、《摇篮曲》正是贯彻了以上审美原则的诗歌作品。作为现代白话诗歌运动自身的一次反动,“作诗如作文”的理论命题受到“纯诗”的挑战。“纯诗”力求发掘生活中属诗的情致,表现个人的内心世界,重视感觉与意象,并寻求与内容相衬的诗的形式。后期新月派的代表人物徐志摩、陈梦家、方玮德以及“汉园三诗人”何其芳、李广田、卞之琳都是纯诗的倡导者与力行者。参考资料来源:百度百科——新月派诗歌。

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